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关于死亡的思考n 幸深 2010年10月
大家好，我是Sam。这是一篇相当长的文，在写的过程中越写越多了。如果您给点耐心读完它，我会感到很高兴与你做了这样一次分享。 这篇文的主题为我关于死亡的一些思考，并且引用到暑期读书“作业”书单中《哲学的邀请》一书的一些观点，所以也作为代读后感。
早前，大概是在今年暑假，一个晚上的时候，我一个人在宿舍，看着综艺节目，不时地因当中的搞笑热闹而笑开。突然，“死亡”这个念头闪现在我脑中，就那么一瞬，我想着：“噢，我最终会死去，死去以后，关于我的一切将变得虚无殆尽！”这之后的整个晚上，我心情变得沉重，并不是难过，只是略带压抑的沉重。节目也看不下去了，直到睡觉时，我仍是在这个念头生发出的千丝万缕的纠缠中难以入眠。
每个人必定都曾想过“死亡”这回事，而且，我们从书本、电视、见闻中也常间接接触到死亡。可是，是否如我上面所说的经历一般，死亡曾给每个人自己造成过前所未有的震撼，以及是否每个人都曾以这个震撼为开端，延伸出较为深入广阔的思考呢？
而我想，我着实有过这样的体会，现在我要说的就是这种体会。
在思维领域当中跟死亡的接触，在开头所说的经历前就已经有了。
小学的时候，曾想到过死亡这回事，那时我依稀明白了我也是会死的，但我当时更多的是想到年纪比我大的父母，想到他们应该是会更早比我离世的，这点让当时小孩的我感到不舍和伤感。但那时候，关于死亡的想法仅是游走在思维的周边，未曾猛烈撞击进来。
多年以后，大概在中学末段，我对死亡的认识似乎更近了一步。在当时的某一个时候，我猛然发现，死亡着实是让我感到畏惧、无措的。尽管在新闻、故事、**、相片甚至是现实中接触过关于死亡的东西，但我从未有过敲击内心的真正的畏惧。之所以终于真正感到畏惧、无措，是因为，我觉得我在日后是定有一死的，而一旦死去，不仅我的肉体消殒，尘归尘、土归土；我的思想、我的一辈子充盈的经历回忆、我与身边的人相互的爱的体验、我的喜怒哀乐等等我作为人类所最可贵的精神层面的东西也都会一并消逝——当然，这里似乎有个前提，就是我目前是无宗教信仰，不太相信“死后灵魂会去另一个世界”之说的。那种灵肉的消逝，是彻底的虚无，那是无法想象的彻底，彻彻底底！正是这种彻底，让我感到难以想象和接受，从而感到无措和恐慌。
当时从这种恐慌出发，我思考了很多，而且是深刻体验的思考，有益的思考。这样一次深刻的关于死亡的体会，让我心中不平静了一阵子。直至复归平静后的再一段时间后，我遇到了文章开头所说的又一次震撼体验。
后来，我看到舍友的一本书，叫做《哲学的邀请——人生的追问》，它是西班牙哲学家Fernando Savater 所著的一本哲学的入门书，通过专题的探讨，引领读者初探哲学的世界。 下载 (16.32 KB)
2010-10-10 17:15这本书的开篇第一章就是关于死亡的专题探讨。而我发现，我过去关于死亡的许多想法，竟都跟书中的观点有所契合，而这本书的探讨，则给我呈现了更多角度和更深入的思考。会有一些观点的契合，其实是因为当我受到死亡的震撼并尝试进行更多更深的思考时，我已经多少在做哲学的思考了。正如书末编后记所讲的一样：“其实，每个人都是哲学家，因为在生活中，每个人都在不断反思自己，发现自己，探索自己的人生，关注周围的世界，期盼人生幸福。哲学里我们并不遥远，当你对自然或人生中的问题感到惊讶并开始认真思考时，你就在靠近哲学。”
下面，关于死亡，我将说说我所思考到的一些东西，并展示书本的一些观点。
一、不可注视的太阳，难以忽视的震撼《哲》一书中，开始引用了一句名言：“死亡和太阳一样，都不能面对面地注视。”作者在书中也提到他也是在少年时期突然深刻意识到自己也逃不开死亡，受到了震撼，继而引发了良多思考。他说：“我将不得不成为最真实、最重要的死亡的主角，而所有其他人的死亡都将只不过是一篇篇痛苦的散文。”死亡这回事与人们是特别的一个话题，人们多是回避，要么会尝试去想，但人们少有能不带情绪地面对死亡——尤其是自己的死亡。
二、有死而为人之所以会受到震撼，并非因为第一次认识到“死亡”这个概念，而是第一次真切认识到自己也跟“死亡”这回事脱不了干系。《哲》一书中对此提出了一个概念：“有死的”。“有死的”是指知道自己注定会死，确定自己会死亡。动植物不是有死的，因为它们不知道这点，它们不懂自己有死亡的必然性，即使它们也许会感到危险以及对疾病和衰老感到悲伤。（当然，你可以认为观点不能绝对。）人类才是真正有死的生命体，因为人类清楚地知道自己必将死去，从某种程度上来说，正是因为有死才构成了生命。有反的一面，才有正的一面。死生相形。有没有人不死呢？似乎有。我想到了孙悟空，他闯入地府，用大毛笔在生死簿上将自己的名字给划掉了。多么美好的文学想象啊！噢，何况，孙悟空不是人，是个猴子精！
三、死亡的特质《哲》一书中提及：“死亡是一件绝对个人化和不可转移的事情，没有人能够代替别人死去。”死亡的到来是必然的，只是早晚、形式表达（或老死、或死于非命）的问题而已，这也就是每个个人不同的死去，但所有人本质都是死去，而且用自己的生命承担自己的死去。《哲》一书中还提及一点：“死亡不仅仅是确定无疑的，它还永远都是随时可能降临的。”“尽管有时候死亡不是很可能，但它从来都是可能的。”这一刻我坐在电脑前打着这些文字，我这时候遭遇死亡不太可能，但是，存在的“微小的”可能倒是有千万种：地震房子塌、陨石撞地球、“马加爵”冲进来、毒蜂飞来袭击、电脑突然爆炸、美国打中国发来飞弹等等等等，呵呵。
（文章太长，一个帖发不完，我在一楼回复处接着发完它。如果你看到了这里，谢谢你的耐心。 ）
哲学有什么用？它在教育中应该发挥什么样的作用？我们已经习惯于认为科学能够解答我们的许多疑惑和问题，但是有些问题依然存在，因为它们不可能有一个终极的答案。它们在我们作为人的一生中始终伴随着我们，一代又一代地重复着自己：它们是关于死亡、真理、宇宙、自由、正义、美和时间……的问题。
本书揭示了哲学中的问题如何与当下日常生活紧密相关，阐述了我们自身必须面对的问题：我认为理所当然的“我”到底是谁？对我来说活在世上意味着什么？我在什么意义上是自由的？死的想法是如何影响我的生活的？……本书并不打算一劳永逸地回答所有这些问题，而是希望以一种越来越丰富、越来越有意义的方式继续将它们提出，同时也尝试性地做出一些回答，以帮助我们理性地与这些问题共同生活。
本书作为一本哲学方面的启蒙读物，出自西班牙最有名的哲学家之手，提供了一个鲜活易懂的哲学简介。无论是第一次接触哲学的中学生，还是其他希望对哲学这一智识传统的根本内容有所了解的任何年纪的人，都适合阅读本书。本书首版于1999年，现已被译成11种语言，并被作为西班牙中学教科书使用。该书2002年译成英文后，单在亚马逊网站上已售出423万。
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